LA HISTORIA DEL VENERABLE ANGULIMALA
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Venerable Angulimala

Mientras residía en el monasterio del bosque de Jeta, el Buddha dijo este verso en referencia a Angulimala.

Angulimala era el hijo de un sacerdote principal de la corte del rey Pasenadi de kosala. Su nombre original era Ahi_saka. Cuando tenía suficiente edad, fue enviado a Taxila, la renombrada universidad del país.

Ahi_saka era inteligente y era obediente a su maestro. Así que él fue del agrado de su maestro y de la esposa del maestro. Como resultado de esto, otros discípulos tuvieron celos de él. Entonces, fueron con su maestro y falsamente, reportaron a su maestro que Ahi_saka se había involucrado con su esposa. Al principio el maestro no les creyó, pero después de escucharlo varias veces lo creyó, así que juró vengarse del chico.

Matar a Ahi_saka mancharía su reputación como maestro, por lo que planeó una forma de deshacerse de él peor que un asesinato. Le pidió a Ahi_saka que matara mil hombres o mujeres y le prometió que a cambio le daría invaluable conocimiento. El chico quería obtener este conocimiento, pero estaba renuente a asesinar. Sin embargo accedió a lo que le fue pedido. De esta manera, se mantuvo matando gente, y para no perder la cuenta, tomó un dedo de cada persona que había matado y lo puso en un collar que llevaba en el cuello. Es por esto que fue conocido como Angulimala y se convirtió en el terror del país.

El mismo rey escuchó sobre los abusos de Angulimala e hizo preparativos para capturarlo. Cuando Mantani, la madre de Angulimala, escucho acerca de la intención del rey, llena de amor por su hijo, se dirigió al bosque en un intento desesperado para salvar a su hijo. Para este entonces, el collar que colgaba del cuello de Angulimala, tenía novecientos noventa y nueve dedos engarzados en él, sólo le restaba uno para llegar a los mil.

Ese día temprano por la mañana, el Buddha vio a Angulimala en su visión y se dio cuenta de que si no intervenía, Angulimala que estaba a la búsqueda de un sólo dedo para completar los mil, vería a su madre y la mataría. En ese caso, Angulimala tendría que sufrir por un tiempo incontable en el infierno. Así que lleno de compasión, el Buddha se dirigió al bosque donde se encontraba Angulimala.

Después de varios días y varias noches sin dormir, Angulimala estaba muy cansado y exhausto, pero al mismo tiempo estaba muy ansioso por matar a la última persona para completar su cuota de mil. Él determinó en su mente que mataría a la primera persona que se encontrara. De repente, el Buda apareció en su vista y corrió detrás de el cuchillo en mano, pero no podía alcanzar al Buddha además de que estaba muy exhausto, luego viendo al Buddha le gritó, “¡Oh monje, detente, detente!” y el Buddha le contestó, “Yo ya me he detenido pero tú no lo has hecho.”

Angulimala no entendió el significado de las palabras del Buddha, así que le preguntó, “Oh monje, ¿por qué dices que tú te has detenido pero yo no me he detenido?”

Luego el Buddha le dijo, “Yo digo que me he detenido, porque he renunciado a matar a los seres, he renunciado a maltratar a los seres y porque me he establecido en el amor universal, la paciencia y el conocimiento a través de la reflexión. Pero tú, no has renunciado a matar a los seres o renunciado a maltratar a los seres, y no estás establecido en el amor universal y la paciencia. Por lo tanto eres tú quien no se ha detenido.”

Escuchando estas palabras de la boca del Buddha, Angulimala reflexionó, “Estas son las palabras de un hombre sabio, este monje es muy sabio y muy valiente, ¡deber ser el mismo Buddha en persona! ha venido aquí especialmente a verme y hacerme ver la luz.” Pensando así, arrojó sus armas y le pidió al Buddha que lo aceptara en la Orden de monjes. Luego el Buddha lo hizo monje.

“Dhammapada” Traducción del pali al español por Bhikkhu Nandisena

Podemos tener una sana voluntad de alcanzar la felicidad, pero guiados por líderes espirituales, políticos,… con poca evolución personal, corruptos, que utilizan su poder (con o sin conciencia) en función de sus propios objetivos personales desviados, podemos adentrarnos por caminos equivocados que acaban generándonos a nosotros y a los que nos rodean un gran sufrimiento.

 

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la_importancia_de_no_dejarse_guiar_por_lideres_equivocados-97163-3326714.htm

 


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